L'année 2025 a été marquée par une série de catastrophes naturelles, des inondations éclair aux incendies de forêt, en passant par les tremblements de terre et les ouragans. Ces événements soulignent une préoccupation mondiale croissante pour l'environnement. Face à ces défis, l'humanité est invitée à réévaluer sa relation avec la nature et à écouter les signaux d'alerte émis par la planète.
Points Clés
- Les catastrophes naturelles de 2025 accentuent l'urgence environnementale.
- La déconnexion humaine avec la nature est une cause majeure des crises actuelles.
- Une nouvelle approche de l'éducation et du langage est nécessaire pour favoriser le respect de l'environnement.
- L'art et la sagesse rurale offrent des pistes pour une meilleure coexistence avec la Terre.
La Terre se réinitialise : une réalité alarmante
Le livre fondateur de l'environnementaliste américaine Rachel Carson, Printemps silencieux, a alerté le monde sur les catastrophes imminentes, lançant ainsi le mouvement environnemental. Les voix isolées d'autrefois sont devenues un concert de préoccupations universelles. Cette année, des populations sur tous les continents ont été confrontées à des incendies dévastateurs, des inondations subites, des corps retirés des décombres après des tremblements de terre et des abris contre les tornades et les ouragans.
Au Pakistan, alors que le pays se préparait à une sécheresse, des pluies excessives ont inondé l'ensemble du territoire. Le philosophe français Voltaire affirmait : « Les hommes argumentent. La nature agit » – ou peut-être réagit. L'humanité pourrait être prise dans un cycle de réinitialisation naturelle de la Terre. Cependant, beaucoup attribuent la responsabilité à l'orgueil humain et à notre indifférence face aux appels de la nature.
Le saviez-vous ?
Entre 1800 et 2019, une étude de 2025 a révélé une diminution de plus de 60 % de l'utilisation de mots liés à la nature dans le langage courant. Cela suggère une déconnexion progressive de l'homme avec son environnement naturel.
L'emprise humaine sur la nature : un déséquilibre croissant
Tandis que la nature s'adapte et se renouvelle, les humains restent rigides, attendant que la nature se plie à leurs désirs. Des montagnes sont coupées, des rivières sont redressées, rétrécies et endiguées. Les habitats animaux sont réduits, les forêts sont abattues et les nuages sont ensemencés pour créer de la pluie artificielle. La nature est remplacée par des villes de béton en constante expansion.
Les lois sur la propriété ont été développées pour assurer la coexistence humaine. Aucune loi similaire n'existe pour garantir que les humains puissent coexister pacifiquement avec la nature. L'économie, enivrée par son objectif de créer ce que l'historien culturel et environnementaliste américain Thomas Berry appelle un « 'monde merveilleux' technologique », utilise les ressources naturelles avec un volume et une vitesse croissants pour produire des biens de consommation qui ne deviennent que des tas de déchets.
« En confrontant l'économie et l'écologie, nous pouvons aider à sauver le monde naturel et, ce faisant, nous sauver nous-mêmes. »
Sir David Attenborough, biologiste britannique
Des métaphores naturelles pour comprendre notre monde
La nature fournit de nombreuses métaphores : les racines et les troncs d'arbres solides représentent la force et l'appartenance. Le mot ourdou pour voisin est humsaya — partageant l'ombre d'un arbre. Les changements de saisons, la métamorphose d'un papillon et la traversée d'une tempête sont des métaphores couramment utilisées. La nature peut également être utilisée pour décrire des situations négatives, comme être pris dans une toile d'araignée ou dépeindre des immigrants indésirables comme des espèces végétales « étrangères » ou invasives.
Ces termes sont transmis de génération en génération, devenant abstraits plutôt que basés sur l'observation personnelle. Il est crucial de revitaliser notre langage pour mieux refléter et honorer notre lien avec le monde naturel. Les éco-linguistes soulignent la nécessité de repenser les mots que nous utilisons pour décrire notre relation avec la nature.
Contexte Historique
L'écologie provient du mot grec oikos, signifiant « étude de la maison », faisant référence à la Terre comme notre foyer collectif. Cette perspective ancienne met en lumière la nécessité de considérer notre planète comme un bien commun, un shamalaat, terme ourdou pour terre commune.
Reconnecter l'humanité à la nature : l'importance de l'expérience et de l'éducation
Alors que les activistes environnementaux dialoguent avec les décideurs lors des sommets mondiaux, la société dans son ensemble doit se reconnecter avec la nature. Les citadins peuvent créer de nombreux parcs, zoos et espaces verts, mais pour vraiment comprendre comment la nature fonctionne, rien ne remplace l'expérience de la nature dans son propre domaine.
Les jeunes hommes descendaient autrefois le fleuve Indus en radeau. Les randonneurs explorent toujours des chemins inexplorés. Le poète pakistanais Afzal Ahmed Syed écrit : « L'oiseau ne niche plus dans l'arbre, car l'arbre ne vit plus dans la forêt. » Cette observation poétique souligne la perte de biodiversité et la destruction des habitats.
La sagesse rurale et les nouvelles histoires
Beaucoup peut être appris de la sagesse des villages, des petits agriculteurs qui peuvent dire qu'une inondation est imminente à la couleur de la rivière, qui peuvent prédire la pluie à la hauteur du vol des aigles, et qui comprennent qu'une rivière sinueuse réduit le risque d'inondation et ne devrait pas être redressée. Ces connaissances traditionnelles sont souvent ignorées au profit de solutions techniques qui peuvent perturber l'équilibre naturel.
Thomas Berry écrit : « Pour rediriger le cours de l'humanité, changez les histoires par lesquelles nous vivons. » Les histoires par lesquelles nous avons vécu nous ont menés à cette situation. L'histoire de la « prospérité » promeut le culte des acquisitions et de l'argent. L'histoire « biblique » se concentre sur l'au-delà plutôt que sur le monde qui nous entoure. L'histoire de la « sécurité » invente des armes dévastatrices. L'histoire de l'homme comme centre de l'univers est la plus dangereuse de toutes.
- Changer les récits : Adopter des histoires qui valorisent la coexistence et le respect de la nature.
- Éducation : Enseigner à la nouvelle génération à respecter et à collaborer avec la nature.
- Langage : Revitaliser l'usage des mots liés à la nature pour renforcer notre connexion.
L'art comme pont vers la nature
L'art a joué un rôle important dans la célébration de la beauté de la nature, du Japon à l'Europe du 19e siècle. L'empereur Jahangir a commandé un nouveau genre de peinture miniature documentant la nature. Le cinéma a constamment mis en évidence l'impact du changement climatique. Ces messages doivent faire partie de l'éducation de chaque enfant. Le livre à succès de Jackie Morris, The Lost Words, ramène des mots pour ré-enchanter les enfants avec la nature.
Les enfants pakistanais sont plus susceptibles de décrire les couleurs comme le violet et le rose plutôt que jamani ou tarboozi, des termes locaux liés aux fruits. Cela montre une perte de connexion culturelle avec les éléments naturels. Le terme « Terre Mère » suggère que la nature, comme une mère, est patiente, toujours solidaire, restant affamée pour nourrir son enfant. En fait, la nature est une force puissante qui réinitialise la planète par des tremblements de terre, renouvelle la terre par des inondations, des feux de forêt ou des tornades et des ouragans.
Berry nous avertit : « La véritable histoire qui se déroule est l'histoire interespèces et humain-Terre, pas l'histoire nationale ou internationale. La véritable menace vient des pouvoirs de rétorsion de la Terre abusée, pas des autres nations. » Cette perspective souligne l'urgence d'un changement profond dans notre approche de l'environnement.
